星雲法語三則

星雲法語三則，與大家分享


去除而後有

我們常聽到「人要不斷進步」這句話，如何才能進步？天台宗說「一念無明法性心」，當我們的心處在無明的狀態時，法性就顯現不出來；我們的心保持在清清明明的法性之下，無明自然就不見了。如何才能進步？去除壞的、惡的，好的、善的就顯現出來：

第一、去醜即是美：我們常說「相由心生」，可見相貌的莊嚴與否，是由「心」來決定。一個豔若桃李的人，若存蛇蠍心腸，別人定要避之唯恐不及；而相貌平凡的人，卻往往因為內心的高貴而讓人樂意親近。因此，只要去掉內心醜陋的念頭，所顯現的即是莊嚴美麗。

第二、去非即是是：寫錯字時，我們會用橡皮擦把錯誤擦去，訂正為正確的；行為處世也一樣，不用刻意去追求「對的事」，只要不斷地去除當下的錯誤行為，即是走在「對的」路上。

第三、去愚即是智：當一個人「自以為是」時，別人是無法改變他的，除非他自己願意改變。人有時候不免會愚癡執著，陷溺在自己構築的想法當中，此時旁人再有智慧，也無法幫助他跳脫愚癡的牢籠。其實，智慧不假外求，只要肯放棄愚癡執著，就是智慧。

第四、去迷即是悟：「執迷不悟」這句話相當傳神，執著「迷」，緊緊抓住所「迷」的思想、習慣、信念，一直不肯放手。不肯放手，如何能有「悟」的契機？其實，只要把迷執放掉，就如同撥雲見日，迷去悟就來。

第五、去惡即是善：如何為善？口不言惡，所言即是好話；心不思惡，所思即是正念；身不行惡，所行即是善事。遠離十惡業，戒除身、口、意之惡，自然就是實踐十善業道。

第六、去妄即是真：真與妄，是一體的兩面，如果一直執著在虛妄裡，真實就不可能現前，一定要把虛妄捨棄了，真實才會顯現。所以說：煩惱不除，菩提不生；罪惡不去，善美不來。

《維摩詰經》說：「譬如高原陸地不生蓮華，卑濕淤泥乃生此華。」不要擔心我們處在污穢的娑婆世界，只要能在這五濁惡世的「煩惱泥」中，不斷地去除醜、非、愚、迷、惡和虛妄，就能體會、實踐真正的佛法。

第一、去醜即是美，

第二、去非即是是，

第三、去愚即是智，

第四、去迷即是悟，

第五、去惡即是善，

第六、去妄即是真。

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代替之寶

我們待人處事，有時會養成不自覺的負面態度，比方：抱怨、冷漠、虛偽、傲慢、主觀等。長久以這些負面的態度待人，必然會讓人反感。在此提出八個代替方案：

第一、以關愛代替抱怨：每個人都有自己的個性，又因生長環境及不同的生活經驗，在思想、態度及行為習慣等各方面，不免會有歧見。若是以抱怨來反應不滿，只會加劇爭執；唯有以關愛來代替抱怨，才能化解衝突。

第二、以熱忱代替冷漠：身旁的人是我們的鏡子，當我們顯示一副冷漠的表情，鏡子映現的當然也是一副冷面孔。所以要以熱忱來代替冷漠，如此，我們所回收的熱忱，必定百倍於所付出的。

第三、以鼓勵代替責罰：子弟、下屬若有過失，用責罰的方式來要求，不一定能收到效果。若善用鼓勵，婉言規勸、一句嘉許的話，或一些賞賜，讓他感受到我們的期許，產生的力量會更大。

第四、以啟發代替公式：現代人辦事都講究程序、公式。當然，公式、程序很重要，不過，若能以啟發性的引導代之，對受教者必能得到更大的助益。

第五、以寬容代替嚴苛：古人說「律己宜帶秋氣，處世宜帶春風。」秋天之氣是肅殺、嚴謹的；春風是溫暖、柔和的。對自己的一言一行要謹慎嚴格，德行學業才會進步；待人則要寬容敦厚，才能讓對方衷心感動、服氣。

第六、以真誠代替虛偽：虛情假意或許能騙人一時，幾次過後讓別人瞧出我們的虛假，會自動將我們的言行舉止打折扣。還是真誠待人，才能歷久不衰。

第七、以謙讓代替高傲：有的人以傲慢的態度顯示自己的高貴，冀望獲得別人的尊敬。其實傲慢的態度往往代表內心的淺薄，反更讓別人輕視。唯有謙虛禮讓，才能贏得別人的真心尊重。

第八、以客觀代替主觀：能客觀的觀察事物，所提出的建言或看法，會更周延完整，容易為人接受。因此，不要太主觀、太執著，才能贏得他人的好感。

提出八點「代替之寶」，希望大家能以好的、正面的處世態度，來改正負面的、不好的行為態度：

第一、以關愛代替抱怨，

第二、以熱忱代替冷漠，

第三、以鼓勵代替責罰，

第四、以啟發代替公式，

第五、以寬容代替嚴苛，

第六、以真誠代替虛偽，

第七、以謙讓代替高傲，

第八、以客觀代替主觀。

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受人尊重

戒香經》云：「世間所有諸花果，乃至沉檀龍麝香，如是等香非遍聞，唯聞戒香遍一切。」吾人在世，除了求得衣食溫飽，誰不希望能貢獻自我，造福於社會鄉里，進而獲得社會大眾認同與尊重呢？但要受人尊重，除了貢獻所學之外，還須涵養人品與道德，自然就像「戒香」能遠揚，受人擁護與愛戴。要具備那些條件，才能受人尊重呢？提供四點參考：

第一、恭謹則人不輕侮：語云：「佛法在恭敬中求。」其實，何止是佛法？每一種世間法也都必須存有恭敬之心才能求得。明朝與李時珍齊名的名醫王肯堂，已經是醫名鼎盛之時，為了求得更上一層樓的醫術，不惜以夥計身份至另一名醫薛延卿處學習，其後著有《六科準繩》與李時珍《本草綱目》齊名。這正是「能下於人者，其志必高，所至必遠。」我們對人恭敬，行為謹慎，不但自己過得心安，人家也不會輕慢、侮辱你。其實人與人之間的磨擦，許多都來自本身對人言語行為的不慎。

第二、寬厚則大眾擁護：世間至寬至厚者，無如大地。因大地之寬，所以能涵容五道眾生共居一處；因大地之厚，所以萬物皆賴以生長。如果你待人處事寬厚，對人講求道義，大家從你身上感受到了安心與歡喜，自然心甘情願的來擁護你。宏碁集團前董事長施振榮先生，人稱「電腦品牌教父」，主要是因為他無私貢獻出自己的智慧，並樂於與員工分享成果，才有今日的「泛宏碁集團」。

第三、真誠則受人信賴：古人做生意，都講求「童叟無欺」，做人能講求信用，生意自然就會上門來，至少在人格上比較光明。美國的國父華盛頓，小時候砍了父親最喜愛的櫻桃樹，就懂得寧可接受責怪，也要誠實認錯，因為他有承擔錯誤的「能力」，所以長大後能有做大事的條件。如果你很真誠，人家會爭相的任用你，因為你的人格具有「能量」。如果想偷斤減兩，人家就不願意再找你合作，由此影響，無論是個人信譽或事業前途都已經是個失敗的定數。所以說真誠與無欺，更是現代人所應建立的心靈能量。

第四、勤敏則日漸有功：「勤於學則敏於事」，也可說「勤於事則敏於學」，人對事物的領悟能力，除了先天的聰明，還要經過世間諸事的勞練。羅馬也不是一天造就的，金字塔也是一磚一石慢慢建立起來的。如果你勤勞又敏捷，首先自己每個當下都會有充實的感覺，這種心靈健康的感覺，可以令自他都歡喜。另外，在人群之間，由於你的「慇勤」與「敏銳」，漸漸建立你的功勳，自然漸漸的受人重視。只要我們今天勤勞、明天勤勞、日日勤勞、年年勤勞，長久的好習慣養成了，必定能受人欣賞，引起人們的重視。

時下的青少年朋友，也許比過去的人還要更聰明得多，可惜就是沒有歷練出耐煩、耐久、耐重的能力，稍微吃了一點虧、受了一點苦，或是一點點的委屈就受不了，這樣如何成為大器之人？多吃一點虧，多受一點苦，多一點努力，涵養出勤快而敏捷的特質，必定日漸有成。畢竟一個人會成功，不單只有聰明才智與學歷，而是內心器度要有深厚功夫。所以具有器度，才是決定一個人往後成就的關鍵。我們要如何受人尊重呢？

第一、恭謹則人不輕侮，

第二、寬厚則大眾擁護，

第三、真誠則受人信賴，

第四、勤敏則日漸有功。